Paroisse de St-Joseph Lausanne

La résurrection du Christ change tout et devient, pour les communautés chrétiennes, le point de départ d’une nouvelle vie avec le Christ. Pour mieux vivre la joie de cette résurrection, nous sommes invités, tant communautairement qu’individuellement, à revivre l’expérience du chemin d’Emmaüs qui est riche de rencontre, de partage, de présence et de Parole.

Tout est parti d’une déception causée par la mort du Christ qui a brisé tous les espoirs des compagnons d’Emmaüs. Comme il nous arrive aussi dans les moments difficiles de la vie, ils décident de retourner au village pour reprendre leur ancienne vie.

Chemin faisant, le Ressuscité les rencontre, il partage leur route, il partage leur douleur tout en essayant, en vain, de leur remonter le moral.

C’est au moment du repas que leurs yeux s’ouvrent et reconnaissent le Christ qui disparait aussitôt. Les pèlerins d’Emmaüs ou, disons-le mieux, les pèlerins de la vie, reprennent force et reviennent dans la communauté pour réconforter les autres par le partage de la riche expérience.

C’est la dimension missionnaire de la foi. La joie de la rencontre suscite la joie du partage, et pendant qu’ils partagent, le Christ apparaît de nouveau. Désormais le Christ nous accompagne dans nos rencontres humaines et enrichit nos partages de sa présence réelle et agissante : « c’est moi, voyez, touchez, etc. ».

Ainsi donc, le dessein bienveillant de Dieu s’accomplit dans l’histoire des hommes et chaque être humain devient une histoire sacrée. Elle devient sacrée par la présence sans cesse renouvelée de Dieu dans le Christ Ressuscité présent par son corps eucharistique et par sa Parole.

Bon dimanche !                                                                   abbé Aimé Munyawa

La paix soit avec vous…

La paix soit avec vous pour un don et un vœu !

La paix est ce précieux cadeau que même le plus pauvre peut offrir, que même le plus riche ne peut se passer ! La vraie paix, elle est complète ou elle ne l’est pas. Une paix complète que le Christ Ressuscité offre par trois fois, c’est-à-dire entièrement, aux apôtres terrassés par la peur.

C’est cette paix qu’il veut et exige de ses disciples. Elle est le fruit de la résurrection ! La paix et la peur commencent par la même lettre, mais ne vont pas dans la même direction. La première est le ferment d’une vraie vie, la seconde empoisonne la vie.

La paix se nourrit d’une justice charitable, différente de la justice distributive. Elle fait attention à l’autre pour mieux répondre à ses attentes essentielles et vitales. Cette charité fleurit sur la foi en Jésus Christ et en la vie qu’il donne, en versant, à cœur ouvert, l’eau et le sang, éléments vitaux et symboles de la vie pour toute créature, en répandant son Esprit, souffle de vie pour continuer à ressusciter…

La paix soit avec vous hier et aujourd’hui !

La paix du Christ ! Et non celle du monde ni celle des cimetières ! Elle doit être donnée et on doit la faire pour être artisan de paix. Elle n’est pas absence de guerre, mais plutôt présence du Ressuscité dans nos vies, pour chasser nos peurs et être des prophètes de la paix.

La paix soit avec vous pour demain…pour tous, pour témoigner de la joie du Ressuscité, pour que Pâques ne s’arrête jamais…

Texte de M. l’abbé Boniface Bucyana

Le mystère du tombeau vide !

Dans l’obscurité de l’aurore, à la croisée du jour et de la nuit, Marie Madeleine se rend au tombeau du Christ – celui qui croise, en sa personne, la divinité et l’humanité. Avec Marie Madeleine, c’est toute l’humanité croyante qui cherche le Fils de Dieu. Elle se retrouve devant le silence du tombeau vide. Le mystère du tombeau vide avec le silence qui l’accompagne vont servir de clé de compréhension du mystère de la résurrection. Dans le silence intérieur, chaque chrétien est appelé à découvrir dans la résurrection du Christ, la manifestation de la grandeur de Dieu qui redit à l’humanité de passer des nuits des illusions perdues à l’aurore des espérances les plus fortes. La résurrection du Christ inaugure un monde nouveau où la mort devient passage à la vie éternelle. Par conséquent, notre vie présente s’éclaire d’un avenir insoupçonné qui rime avec l’éternité. À la lumière de la Pâques, tout ce qui est humain devient semence d’éternité. Malgré la passion du vendredi saint, nous ne devons pas nous considérer comme des êtres voués à la mort, mais plutôt comme des mortels promus à la vie à profusion. La résurrection du Christ nous révèle que c’est l’amour qui donne un sens nouveau à la vie qui se meurt. Certes le tombeau était vide du corps du Christ, mais il était rempli d’espoir et d’espérance, plein d’amour et de vérité qui triomphent sur le mensonge, la haine et la violence qui crucifient la Vie. C’est au quotidien de notre vie que nous vivons les effets du mystère de la Pâques.            Joyeuse Pâques !

Chemin de Croix, chemin de Vie
L’attitude de l’homme est ambigüe, dans ses paroles, dans ses gestes. Le Serviteur souffrant ne s’y trompe pas. La foule l’accueille et l’acclame, la même foule le hue. Il connaît l’homme du dedans. « Il m’a donné un langage d’homme afin que je sache à mon tour réconforter celui qui n’en peut plus. » Il fait le chemin vers l’homme pour faire le chemin avec lui, avec son humanité faible et fragile.
Ce n’est pas évident à vivre ni pour le Christ ni pour nous-mêmes. Des oppositions parfois douloureuses arrêtent notre élan vers l’homme. Et pourtant je dois ne pas cesser d’écouter Dieu et les hommes, d’annoncer Dieu à mes frères et soeurs même si je rencontre des hostilités qui me poussent à avoir honte de moi, honte de Dieu. Puisqu’il était devenu « semblable aux hommes », Jésus en accepte toute la réalité de subir la souffrance inhérente à la condition humaine.
Son Chemin de croix, devient chemin de vie… « Je suis venu pour faire Ta volonté » quoi qu’il m’en coûte. Il lui faut souffrir pour s’offrir et nous avec. « C’est dans cette volonté, c’est dans cette offrande de tout l’être humain de Jésus, que nous avons été sauvés. »
Bien sûr, il y a des moments où nos pas dérapent, où nos mains nues lâchent prise, s’écartent ou se referment. Il y a des moments où nos coeurs s’affolent dans les remous d’une vie qui a perdu son sens et des moments où notre esprit s’égare. C’est le vertige et la solitude de l’existence.
Mais cette solitude ne doit pas m’enfermer sur moi-même. Elle m’appelle à m’offrir. Parce que vivre est plus fort, je dois sortir de moi et du filet qui m’enserre. Je dois jaillir hors de mes nuits et me tendre vers Dieu pour retrouver, malgré tout, sa lumière.
Malgré les chutes et les reniements, le chemin doit continuer et ne pas s’arrêter au pied de la croix. Il doit surplomber, surmonter la croix, traverser la mort. La croix devient alors la clé de la résurrection, qui ouvre à l’humanité la porte du ciel, de la vie éternelle. Au bout de la Croix, il n’y a pas la croix, mais la vraie Vie.
Bonne Fête de la Pâques, Bonne fête de la Vie !

Nous voudrions voir Jésus !

Des gens venus de la Grèce pour assister à la célébration de la Pâque juive éprouvent le besoin de rencontrer Jésus. Un besoin d’une réelle croissance spirituelle. Ils veulent passer de la Pâque juive (souvenir des grands événements de sortie d’Egypte) à la rencontre et à la connaissance de Jésus. C’est justement la finalité du judaïsme qui se dévoile ici : conduire l’humanité à la connaissance du Dieu fait chair en Jésus Christ. Par cette demande, « nous voudrions voir Jésus », c’est l’humanité tout entière qui crie sa soif de rencontrer Dieu. On ne le dira jamais assez, un monde sans Dieu ou une Pâque sans Jésus, comme ils venaient de la célébrer, est vide de sens. Ceci pourrait paraître étrange dans un monde qui se vide de plus en plus de toute référence à Dieu. Un monde où l’on a parfois peur ou bien on se sent gêné de poser sa crèche au bas de son sapin pour célébrer la fête de noël. Toutes indifférences sociétales sont aussi des marques inavouées des recherche nouvelles de Dieu. Mais Quel Dieu ?

Le Dieu de Jésus est Humilité et Amour. Comme le grain de blé tombé en terre accepte de se décomposer pour resurgir démultiplié, ainsi en est-il de notre Dieu. Il se dépouille pour nous enrichir de la vie qui ne finit plus. Plutôt que de s’enfermer dans un repliement stérile, c’est en se donnant que nous devenons riches en humanité. Puisse le temps de Carême devenir, pour chacun de nous, un moment privilégié où notre soif de Dieu s’intensifie afin d’être comblée dans la nuit de la résurrection.

Bonne montée vers Pâques !

Un Dieu riche et patient

Notre Dieu a comme identité l’Amour qui se donne et se redonne. Le propre de l’amour
est la patience avec et pour l’être aimé. Comme cet amour est don, il ne s’impose pas.
C’est pourquoi, Dieu attend patiemment notre oui. C’est ainsi qu’il pardonne à
répétition nos refus, nos entêtements. «Sans attendre et sans se lasser, il leur
envoyait des messagers.» (2 Ch 36,14-23).
Sa miséricorde finit par triompher et devient vitale et indispensable. Il faut se garder
d’oublier cette vérité (cf. Ps 136). On peut toujours recourir à cette miséricorde, source
de pardon pour s’enrichir, pour entretenir notre amour.
En effet, «Dieu est riche en miséricorde» pour l’homme, l’homme pauvre pécheur. Nos
pauvretés déclenchent encore plus d’amour, nos péchés, nos turpitudes ne peuvent
jamais avoir raison de l’amour de Dieu qui est allé jusqu’à offrir son propre Fils unique
pour sauver non pas les justes, mais les pécheurs ; guérir non pas les bien portants,
mais les malades.
Dieu est donc débordant d’amour fidèle (cf. Jn. 3. 14-21). Lui ne change pas devant
notre inconstance, devant nos trahisons. Hier comme aujourd’hui Dieu agit envers
nous aujourd’hui avec la même insistance, la même patience, «sans se lasser». Alors
que parfois, c’est nous qui sommes lassés de répondre. Il nous paraît si lointain, si
silencieux. Pourtant, sa patience reste respectueuse pendant que nous la qualifions
de faiblesse.
Dieu finit toujours par trouver le moyen de nous repêcher par son amour pour nous
faire revenir à lui. Ce sera parfois même douloureux, crucifiant, déroutant. Si nous
avions la foi, nous pourrions y voir, malgré tout, les signes qu’il nous envoie pour nous
bousculer dans notre enfermement et rebâtir, avec nous, une vie nouvelle.
Dans le Notre Père, il serait plus complet d’ajouter intérieurement : pardonne-nous
pour pardonner mieux et plus, autant de fois qu’il faudra pour donner à l’autre le temps
de grâce. Il n’est jamais trop tard ni trop tôt pour se convertir.

Dieu, peut-il se fâcher ?

Le troisième dimanche de carême est marqué par la sainte colère de notre Seigneur Jésus en raison de la profanation de la maison de son Père.  En réalité il s’agit d’une réaction contre l’idolâtrie de l’argent qui a été installée au sein du temple. Les marchands des bêtes qui devaient en principe s’installer dans la vallée et sur les pentes du Mont des Oliviers ont petit à petit investi le temple et imposé ainsi la logique du marché. Le sens de la prière a disparu pour céder sa place au commerce et à la primauté de l’argent qui dicte sa loi aux échanges. Le Seigneur Jésus réagit et sa violence inattendue devient un signe de la purification du temple. En renversant les tables et les comptoirs, le Christ bouscule les valeurs sociétales et renverse l’ordre établi par l’Homme afin de redonner au temple son sens premier : « maison de Dieu, maison de prière ». En tant que Fils de Dieu, il s’annonce comme le nouveau et le véritable temple de Dieu. Le véritable lieu de rencontre entre l’Homme et Dieu. Il est prêt à être détruit (tué) pour se reconstruire (ressusciter) dans trois jours. Il rappelle par ce fait que chaque croyant est aussi une maison de Dieu où doivent retentir les prières de louange et d’action de grâce. Le cœur de l’Homme ne doit pas être un lieu de commerce et d’idolâtrie. Notre cœur est le temple vivant de Dieu.  Ainsi, Dieu ne gravera plus ses dix commandements sur la pierre comme au temps de Moïse, mais les gravera plutôt dans le cœur de ses enfants.

Quand la Providence nous précède… elle nous dépasse
L’obéissance d’Abraham est incompréhensible parce qu’elle se confond avec la foi. La
foi n’est pas logique tout comme l’amour. Elle n’est contrôlable et maitrisable par nos
schèmes de pensée limités à notre personne. Abraham obéit aux exigences de sa foi
en Dieu non à un ordre mécanique, mais à la confiance totale en un Dieu amour. Son
geste d’offrir nous scandalise parce qu’il ne relève pas de la normalité, de l’ordinaire. Il
est incompréhensible pour l’esprit humain. Quand on ne comprend pas, on se remet
entre les mains de la Providence. Et quand celle-ci nous précède ce n’est pas pour
nous doubler. Elle vient avant nous pour déblayer le chemin de notre arrivée en ce
monde, à tel endroit, dans telle famille humaine ou autre. Elle marche également devant
nous pour dégager notre route, l’éclairer.

Quelle attitude devant une telle prévenance ? Confesser humblement comme dans le
psaume 115 qu’on est simplement des serviteurs disponibles pour entendre et
accomplir la volonté de Dieu même si cela nous dépasse. C’est le laisser faire et ne
pas résister à son offre soutien, de lumière. Surtout quand il nous demande une chose,
il le fait le premier et mieux que nous parce qu’il est Amour. Le fruit de cet amour, c’est
nous, les premiers bénéficiaires de cet amour ce sont nous. Il ne l’impose pas, il l’offre.
Et quand nous l’accueillons, nous sommes transformés, mieux nous sommes
transfigurés : notre visage respire et rayonne cet amour. Nous devenons des témoins
de la réalité qui nous dépasse, en même temps qui nous habite et nous porte.

Voilà le secret de la Providence de ce Dieu amour qui ne refuse rien de bon à l’homme,
même pas son propre Fils. Ce don inouï relève d’une générosité qui dépasse de loin
nos petits gestes limités par nos préférences souvent injustes. Donc sa Providence
nous précède et nous devance comme un fil rouge qui élève nos coeurs et guide nos
pas. Qu’elle nous accompagne pendant ce temps de carême, de grâce transfigurant du
dedans au dehors.

Depuis mercredi dernier, dit mercredi des cendres, nous sommes entrés dans le temps fort du carême. Une période de quarante jours de prières, jeûnes et partages qui nous aide à communier à la passion, à la mort et à la résurrection de Jésus. Elle nous aide aussi à préparer le renouvellement de la ferveur de notre propre engagement chrétien dans la nuit de la résurrection de notre Sauveur. La Parole de Dieu proposée en ce premier dimanche nous met en face de Jésus qui résiste aux tentations. À peine sorti de son baptême, Jésus est aux prises avec le diable. Les deux se rencontrent dans le désert. Une scène aux décors pas anodins. C’est aussi la situation de la tentation quotidienne de tout baptisé. Le baptême est un moment crucial de la vie. Il marque désormais un avant et un après. Le baptisé est appelé à intégrer les nouvelles valeurs de sa foi dans sa vie de tous les jours. Ce changement des repères devient une sorte de désert difficile à vivre. C’est la « porte étroite » dont parlera Jésus plus tard. Le désert nous fait prendre conscience du déboussolement du nouveau baptisé. Apprécié par sa nouvelle famille de foi, mais critiqué ou rejeté par sa famille de sang et de vie. Balloté entre les deux mondes qu’il côtoie et qui le sollicitent, le chrétien doit courageusement choisir de vivre la fidélité à son Dieu. Le courage de la fidélité chrétienne est l’un des dons de l’Esprit Saint que tout fidèle reçoit le jour de son baptême. En devenant temple de l’Esprit, ce dernier devient l’âme et la sève vitale de tout baptisé. Il nous donne le courage de tourner le dos aux pains de la publicité du monde de la consommation pour ouvrir nos yeux et nos cœurs à toute Parole qui sort de la bouche de Dieu. Puissions-nous, par la grâce de l’Esprit, faire de la Parole de Dieu en cette période du carême notre nourriture quotidienne !

Bon Dimanche et bonne entrée en Carême !

Message dominical :  Dépasser la lèpre…
Hier on attrapait la lèpre parce qu’on avait péché. Aujourd’hui, on pèche parce qu’on recherche la lèpre. La lèpre du temps de Jésus attaquait le corps et poussait à s’exclure avant d’être exclu même par sa propre famille, sa communauté sociale, voire religieuse. Aujourd’hui, la pire des lèpres est bel et bien la lèpre spirituelle. Celle qui vous sape l’esprit, vous neutralise le moral et finit par vous paralyser le corps. Avant la lèpre commençait à l’extérieur avant de vous entamer de l’intérieur.
Dans tous les cas, il n’y a pas de barrières entre notre corps et notre esprit. C’est toujours notre personne qui est malmenée. C’est pourquoi, quand Jésus pose le geste qui sauve sur le corps, le salut pénètre jusque dans les fibres de l’esprit. Dans son élan de compassion, le Sauveur brave toutes les barrières qui sont plus néfastes que la lèpre physique. Il défie l’exclusion, il va chercher le malheureux jusqu’au coeur de sa misère pour l’en sortir et le ramener à la vie normale, mieux, à la vie nouvelle.
Son geste nous interpelle pour dépasser la lèpre : changer notre regard sur ceux qui souffrent dans leur corps et dans leur coeur. L’empathie ne suffit pas, la pitié malheureuse garde à distance, mais la compassion permet mieux à la foi en la vie de devenir une source spontanée de guérison. Elle peut alors, si nous sommes d’accord, s’épanouir dans une confiance totale en ce Dieu qui peut nous prémunir et nous protéger même contre nous-mêmes.
Le geste de Jésus nous rejoint dans notre actualité chahutée par cette pandémie où nous sommes enclins à chercher la lèpre, la petite bête, à trouver absolument le lépreux, le coupable de la Covid-19 parce que nous refusons l’échec, la faiblesse sous toutes ses formes. La pire des lèpres nous guette mondialement : notre orgueil touché par la peur. Si nous entretenons la peur de l’autre, nous nous engluons dans notre lèpre contre l’amour fraternel.

Acceptons-nous la main tendue de Dieu ?
Le Seigneur Jésus commence sa mission. L’annonce de l’évangile est la raison
principale de sa mission publique. Aussitôt il rencontre la première femme qui
lui offrira le premier meilleur accueil dans sa vie publique. Il s’agit de la bellemère
de Simon. Elle est malheureusement terrassée par la maladie dont le
symptôme principal reste la fièvre. Elle est le symbole de l’humanité qui vit loin
de Dieu et qui se retrouve dominée, terrassée et même paralysée par toute
sorte de maux dont on ne peut constater que les dégâts extérieurs. Comme le
dit si bien Saint Augustin : « tu nous as faits pour toi Seigneur et notre coeur est
sans repos tant qu’il demeure loin de toi ». A la prière de la communauté, Jésus
tend sa main à la belle-mère de Simon. Il s’agit de la main tendue de Dieu à
l’humanité déshumanisée par la souffrance, la peur, la colère, la haine, la
jalousie, la division, la cupidité, etc. – pour la remettre debout et lui redonner sa
dignité d’enfant de Dieu, libérée. Chaque membre de la communauté humaine
a le devoir de prier pour les autres. En acceptant la main tendue de Dieu la
fièvre disparait, la force revient et l’esprit de service s’installe. C’est en Dieu que
l’humanité retrouve sa force, sa dignité ainsi que sa joie de vivre et de servir.
Le Christ incarne l’évangile qu’il annonce. Il est la Bonne Nouvelle pour toute
l’humanité parce qu’il est le seul capable de la libérer de tout ce qui entrave le
chemin de son épanouissement. Cette libération est destinée à toute l’humanité
sans distinction. Le Christ lui-même l’affirme en disant : « allons ailleurs, dans
les villages voisins, afin que là aussi je proclame l’évangile ; car c’est pour cela
que je suis sorti ».

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Catéchèse familiale 2020-2021

• Chorale • Petit-Chœur des enfants • Servants(tes) de Messes • Groupe liturgique • Lecteurs(trices) de la Parole de Dieu lors des Messes • Ministres auxiliaires de la Communion • Visiteurs(teuses) à l’Hôpital, dans les EMS et à domicile • Groupe de l’entraide • Groupe Missionnaire • Groupe de la Pastorale des baptêmes • Mouvement des aînés « Vie Montante » • Rencontres œcuméniques et interreligieuses • Accueil des nouveaux paroissiens • Conférences diverses Tous renseignements auprès du secrétariat

Une réalisation de la pastorale des vocations en Suisse romande

Tu as entre 8 et 20 ans

A Pâques et en été, tu as de quoi faire ton bonheur lors de différents camps.

Toute une équipe t’attend !

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En raison de la situation si particulière que nous traversons, les responsables du Département de la pastorale des milieux de la santé, ECVD et le Service cantonale EMS, EERV ont pris la décision d’annuler le parcours de formation pour visiteurs bénévoles en Eglise qui devait débuter le 13 janvier 2021.

Mme Tschann, secrétaire, informera personnellement toutes les personnes inscrites au parcours et un entretien individuel leur sera proposé.

Pour toutes informations complémentaires, n’hésitez pas à prendre contact avec la paroisse St-Joseph 021 624 45 55.

Carlo Acutis – Neuvaine