Paroisse de St-Joseph Lausanne

Sur une initiative du Pape François, l’Eglise célébrera le dimanche 25 juillet, la Première journée mondiale des grands-parents et des personnes âgées.

Le site prierenfamille.ch  proposera des activités de reconnaissance et de création afin que les familles puissent pour honorer leurs aînés.

message François Journée mondiale Grands-parents 25.07.2021

Prière du Pape François

Je te rends grâce, Seigneur,
Pour le réconfort de Ta présence :
Dans ma solitude,
Tu es mon espérance et ma confiance ;
Depuis ma jeunesse, tu es mon rocher et ma forteresse !

Merci pour la famille que tu m’as donnée
Et pour la bénédiction d’une longue vie.
Merci pour les moments de joie et pour les moments de difficulté. Merci pour les rêves réalisés et pour ceux qui sont encore à venir. Merci pour ce temps de fécondité renouvelée auquel tu m’appelles.

Augmente, ô Seigneur, ma foi,
Fais de moi un instrument de ta paix ;
Apprends-moi à accueillir ceux qui souffrent plus que moi, apprends-moi à ne jamais cesser de rêver
Et à raconter Tes merveilles aux jeunes générations.

Protège et guide le Pape François et l’Église,
Afin que la lumière de l’Évangile se répande jusqu’aux extrémités de la terre.

Envoie ton Esprit, ô Seigneur, afin qu’il renouvelle la face du monde, Apaise la tempête de la pandémie,
Réconforte les pauvres et mets fin à toute guerre.

Soutiens-moi dans ma faiblesse,
Et fais que je vive pleinement
Chaque instant que tu me donnes
Avec la certitude que tu es avec moi chaque jour jusqu’à la fin des temps

Amen

La gloire de Dieu c’est l’Homme debout »

Chers frères et sœurs,

La Parole de Dieu, en ce dimanche, nous met en face de deux réalités bouleversantes de la vie humaine. Il s’agit de la souffrance et de la mort. D’une part c’est la souffrance d’une femme qui est restée 12 ans accablée par une maladie qui était considérée comme impureté dans la loi juive et d’autre part c’est la mort d’une jeune fille qui n’avait que 12 ans d’âge. L’histoire de l’une comme celle de l’autre reste marquée par la foi et la durée de 12 ans. La foi de Jaïre le pousse vers Jésus pour redonner la vie à sa fille. La foi de la femme malade la pousse aussi vers Jésus pour obtenir la guérison et le retour à la vie normale. Il s’agit de l’histoire de Dieu à la rencontre avec l’Homme en proie à la souffrance et à la mort. Le récit se transforme en un chant à la vie qui jaillit de la foi en Dieu. La souffrance comme la mort n’ont pas été créées par Dieu. La gloire de Dieu, c’est l’Homme debout, l’Homme plein de vie. C’est pour cette raison que Jésus dit à la femme : « ma fille, ta foi t’a sauvée. Va en paix et sois guérie de ton mal » ; à Jaïre, le père de la fille, le Christ dit : « ne crains pas, crois seulement » ; À la fille morte : « Lève-toi ». Dans la souffrance comme dans la mort, le Christ arrive à faire de nous, par la foi, des élus à la vie nouvelle qu’il tient de son Père.

Bon dimanche à toutes et à tous !

Passons sur l’autre rive !

Le Seigneur rejoint Job au cœur de la tempête et non au bord comme observateur. Il le rejoint au cœur de sa misère pour l’en faire sortir pour le rassurer, le sauver : « Ici s’arrêtera l’orgueil de tes flots ! (Jb 38,11). Il déploie ainsi la puissance de sa miséricorde.

Comme Job, rendons grâce au Seigneur ! Remercions le Seigneur pour son amour et ses merveilles qui continuent. Reconnaissons la puissance et l’éternité de son amour qui calme tous les vents et tous les flots. Il pardonne les flots de notre orgueil. Son amour a le premier et le dernier mot qui apporte la paix (Ps 106). Un monde nouveau est déjà né (Cf. 2 Co 5, 17). Le monde où nous étions centrés sur nous-mêmes, où nous croyons contrôler notre vie est fini. Cette fin d’un monde illusoire est débusquée par l’épreuve mondiale de la pandémie Covid 19. Rendre grâce à Dieu, c’est accepter la fin de ce monde et la naissance d’un nouveau monde. C’est accepter de ramer avec le Christ pour passer à l’autre rive.

Qui est-il donc ? Celui à qui même les forces de la nature obéissent. C’est lui qui calme les vents de nos peurs, et neutralisent les mers de nos souffrances. C’est celui qui démontre que grâce à la puissance de l’amour, la mort n’a jamais le dernier mot. Elle est juste un passage pour arriver à l’autre rive. Est-ce que notre suffisance, notre orgueil est assez atteint pour oser appeler au secours non le pompier, mais le Sauveur : Maître, de tous les éléments de la nature, nous sommes perdus…! Sommes-nous assez attentifs pour entendre le « Silence, tais-toi !» qu’il adresse à nos tumultes, aux vagues de nos doutes, au fracas de nos peurs, pour réveiller notre foi à un sursaut de confiance totale et accueillir la paix du Christ ?

Bon dimanche à toutes et à tous !

Qu’en est-il du Royaume de Dieu ?

Le Seigneur Jésus y répond par deux symboles. Le Royaume de Dieu est à la fois la personne qui sème dans la confiance et la semence elle-même qui est jetée en terre. Sur la terre, le Royaume de Dieu est incarné dans la personne du Christ que nous rencontrons dans la foi. Celle-ci suppose une grande confiance qui nous permet de nous abandonner entre les mains de Dieu. Comme le semeur jette sa semence et attend, en toute confiance, que la providence joue en sa faveur, ainsi s’organise la vie de celui qui croit – quand on a fait tout ce qui est en notre pouvoir, on laisse Dieu agir. Dieu n’agit pas à notre place mais il vient achever ce que nous avons commencé. Il s’agit de reconnaître et de s’organiser en accordant la première place et le dernier mot au créateur.

Le Seigneur Jésus dit que le Royaume de Dieu est aussi la semence qui est jetée en terre. De quoi s’agit-il si l’on sait que le Christ incarne ce Royaume ? effectivement, il s’agit de la présence discrète de Dieu au milieu de ses enfants. Le Christ ne dit-il pas que là où deux ou trois sont réunis en mon nom je suis au milieu d’eux ? Et lorsque nous l’accueillons il nous lie fortement les uns aux autres avec un nouveau lien de fraternité universelle. Ce Dieu qui est Amour et qui germe discrètement dans nos cœurs en nous transformant au plus profond de nous-mêmes, il finit par changer le visage global de notre société humaine. C’est la petite semence qui devient un grand arbre.

Bon Dimanche à toutes et à tous !

Ceci est mon corps…ceci est mon sang !

Ces paroles consacrent le pain et le vin qui deviennent le corps et le sang du Christ. Avec le corps et le sang il est vivant, il se donne tout entier pour faire don de sa vie pour nous redonner vie. C’est comme une transfusion que le Christ nous fait à chaque eucharistie ! Ainsi la vie reste un don.

Le Christ est réellement présent sous les aspects du pain et du vin pour le croyant qui peut l’accueillir en lui. C’est le Christ lui-même qui offre sa vie pour nourrir la vie des chrétiens. Sa présence réelle est permanente, mais aussi et surtout spirituelle. Jésus Christ se donne à celui qui accepte de se donner à lui et bénéficier de sa vie. C’est l’échange entre Dieu et l’homme, c’est la communion. C’est le pacte de sang entre les deux pour sceller la nouvelle alliance qui les lie pour la vie. La Fête-Dieu est l’expression de la foi et de la piété populaire, dès le 11ème siècle déjà, pour mettre en évidence la présence réelle et permanente du Seigneur dans l’eucharistie.

L’hostie, ce pain de vie est le pain de la route, où nous sommes en procession comme des pèlerins nourris par l’eucharistie, sacrifice de la nouvelle alliance en Jésus-Christ. La messe n’est pas un simple souvenir, mais le mémorial où le Christ se rend présent dans ce pain et ce vin pour nourrir notre foi et notre vie.  Le « Ceci est mon corps, ceci est mon sang » invite à le reconnaitre dans l’eucharistie, à le célébrer, à l’accueil et à le porter et à le montrer avec joie aux autres. Le pain devenu corps du Christ ne retourne pas au simple pain, après la consécration et la communion à la messe, il demeure le Corps du Christ dans les hosties qui restent. Refuser que le ceci est mon corps se réalise définitivement, c’est presque refuser que Jésus s’incarne pour combler toutes nos faims.

Refuser de sauver une vie, donner du sang, c’est prendre en otage la vie reçue.

La trinité, c’est le triangle de l’Amour divin !

Chers frères et sœurs,

Un seul Dieu en trois personnes. Nous confessons l’unité de la nature divine mais la diversité des personnes qui la composent : le Père, le Fils et le Saint Esprit. Il est certes vrai que le mot Trinité ne se trouve pas dans la Bible. Il a été créé pour exprimer la nature d’un Dieu qui ne peut être autre que, « Amour ».  Dieu se définit par l’amour infini et inconditionnel. Il partage son amour avec son Fils par la force de l’Esprit Saint. Cet amour du Père est communiqué à l’ensemble de l’humanité par le Fils et dans l’Esprit Saint. Ce mystère de communication de l’amour divin devient possible par le baptême que nous recevons au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit. Il est tellement grand le mystère de l’amour que 1 + 1 + 1 = 1 et non 3. Ce qui nous amène à comprendre que la solennité de la Trinité que nous célébrons aujourd’hui révèle le mystère du pouvoir de l’amour qui refuse d’associer simplement des réalités différentes, mais qui les multiplie au quotidien. L’amour que Dieu propose à l’humanité n’est pas une simple juxtaposition des personnes, encore moins leur fusion. Il est plutôt leur communion de cœur, communion d’être et communion d’amour. Nous retrouvons le même mystère dans l’union matrimoniale où l’épouse et l’époux deviennent une même chair tout en restant deux personnes bien différentes l’une de l’autre. Par cette solennité, nous apprenons à célébrer la joie de notre unité fraternelle dans nos diversités.

Bonne fête !

Le don de l’Esprit et les dons de l’Esprit !

Quand l’Esprit est donné, ce n’est pas à moitié ! On fait le plein et on est rempli de l’Esprit pour déborder, pour laisser et permettre que l’Esprit se répande où il veut, quand il veut et comme il veut.

On ne peut confiner l’Esprit car il fait éclater toutes les barrières pour la liberté, ouvre toutes les frontières pour l’unité, éclaire les esprits pour la vérité, anime tous les cœurs pour la charité. L’Esprit rend universelle l’Eglise au-delà de toutes sortes de différences.

Le don de l’Esprit est donné pour faire resurgir tous les dons divers enfouis en chaque personne. Il provoque la Pentecôte (50 jours après Pâques) pour que ces dons se mettent au service de toute la terre, pour produire des fruits doux, pour que la face de la terre devienne plus humaine.

Le don de l’Esprit n’est pas limité à l’Eglise. Celle-ci est appelée à témoigner que cet Esprit est esprit d’amour de Dieu pour tous et partout. La Pentecôte implique donc le devoir de témoigner de la foi en l’Esprit Saint, mais aussi de son action en nous et autour de nous.

Pourquoi alors continuons-nous à croire plus en l’esprit du vin (c’est à dire des choses d’en bas) plutôt qu’en l’Esprit divin pour mieux témoigner l’humain par la parole et le geste ? Vous tous les êtres spirituels, laissez-vous conduire par l’Esprit d’amour, de paix, de joie, de bienveillance et de maîtrise de soi pour vous élever vers les choses d’en-haut.

Bonne Fête de la Pentecôte…

Père, garde mes disciples unis dans ton nom !
Chers frères et sœurs,
Nous venons de vivre l’ascension du Christ Jésus. Cette prière sacerdotale de Jésus précède sa montée au ciel et exprime toute sa préoccupation pour l’avenir de ses disciples qui sont appelés à continuer sa mission. Une prière qui est centrée sur trois maîtres-mots : La fidélité, l’unité et la vérité. Ce sont ces mots qui vont désormais caractériser la vie des disciples du Christ d’hier et ceux d’aujourd’hui. S’agissant de la fidélité, le Seigneur veut que ses disciples deviennent le fidèle reflet de Dieu le Père sur terre comme le Christ lui-même l’a été : « qui m’a vu a vu le Père ». Notre fidélité au Christ nous amène aujourd’hui à être, dans le monde présent, des icônes qui manifestent et font retentir la grandeur et l’amour de Dieu. Et comme Dieu est amour, l’unité des disciples devient le témoignage de la trinité d’amour qui se vit en Dieu. Ce qui a d’ailleurs constitué la force des premières communautés chrétiennes face aux païens qui les appréciaient en disant : « voyez comme ils s’aiment ! ». Et pour nous préserver des mensonges qui conduisent aux divisions, le Christ demande au Père de nous consacrer dans la vérité qui vient de sa Parole. Tout baptisé, disciple du Christ, est envoyé apporter la Bonne Nouvelle de Dieu au monde par un témoignage de vie marquée par la Parole annoncée. La vie chrétienne consiste, enfin de compte, à imiter le Christ dans sa vie et sa relation avec le Père. Bon Dimanche !

Dieu Amour est impartial…

Il donne son Esprit, sans condition, indépendamment de l’origine, de l’appartenance. La relation avec lui n’est pas basée sur les liens de sang, mais sur la foi confessée et traduite dans le vécu. Son amour est offert gratuitement et de façon impartiale.

Librement il envoie son Fils à tout homme et à tous les hommes de bonne volonté…Et accueillir le Christ par la foi, c’est accueillir cet amour et en vivre. Cet amour fonde une autre nouvelle relation d’enfants d’un même Père, libre et transcendant toutes les différences. Alors Jésus-Christ nous fait vivre de son amour et nous propose son amitié : Vous êtes mes amis. Cette amitié nous oblige, pour la cultiver afin qu’elle devienne intimité et anime l’amour de notre prochain.

Le Christ nous envoie avec confiance pour être témoins de son amour. Cette noble mission nous demande d’aimer, non pas comme bon nous semble, mais comme lui, en donnant notre vie les uns pour les autres, dans la fidélité.

Comme le Christ reste le modèle, l’idéal de l’amour, il est toujours inégalable. Pour lui, l’amour coule de source, tandis que nous, nous sommes appelés à déployer un effort inouï et constant, pour vivre et témoigner d’un amour libre, impartial, sans frontières, gratuit et durable. Heureusement, que le Christ qui nous envoie nous précède, nous accompagne et nous soutient, si nous acceptons de vivre par lui.

Ce qui fait la gloire du Père c’est que vous portiez beaucoup de fruits

L’évangile de ce dimanche attire notre attention sur le lien qui doit nous unir au Christ ressuscité. Malgré l’absence physique et visible du Seigneur Jésus, la foi chrétienne continue à se nourrir de la proximité spirituelle avec le Ressuscité : « demeurez en moi ». Demeurer en Christ ressuscité consiste à créer un lien vital profond avec lui dans la confiance. C’est en réalité une vie de proximité intime qui se crée dans le cœur du chrétien et qui arrive à illuminer toute sa vie. Cette démarche spirituelle suppose, au préalable, que chaque chrétien sache effectivement où demeure le Ressuscité. Comme pour les disciples d’Emmaüs, c’est dans l’écoute assidue de la Parole de Dieu et dans l’Eucharistie (fraction du pain) que chaque fidèle rencontre désormais le Christ pour vivre avec lui. Ainsi se réalise la communion entre les deux comme le souligne l’évangile : « Demeurez en moi, comme moi en vous ». Cependant, ne perdons pas de vue qu’après l’ascension et la pentecôte, c’est l’Église qui devient le corps mystique et visible du Ressuscité. C’est aussi dans l’Église que la Parole de Dieu ainsi que l’Eucharistie nous sont servies comme nourritures spirituelles qui nous ouvrent aux sept dons et aux douze fruits de l’Esprit-Saint. En demeurant effectivement et activement dans l’Église, nous demeurons en Jésus et Jésus demeure en nous. Si Dieu est le vigneron, le Christ la vigne et chaque chrétien un sarment, il est nécessaire de reconnaître que c’est l’Esprit-Saint qui nous maintient tous unis dans l’amour du Père.

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Catéchèse familiale 2020-2021

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Siloe2021

Carlo Acutis – Neuvaine